As formas que subjugam a vida ao poder da morte configuram processos políticos e sociais significativos na América Latina, de modo que a história do continente pode ser contada a partir de massacres e a sociedade latino-americana é mais bem compreendida através de aniquilamentos. Senzala, aldeamento indígena e fazenda colonial constituíram topografias da crueldade no passado assim como o presídio, o canavial e a periferia urbana de hoje são geografias de necropoderes estatais, agroempresariais e milicianos. Nos anos 1960 e 1970, a teoria da dependência possibilitou contar a história do capitalismo a partir da periferia do sistema-mundo. Atualmente, a teoria da necropolítica do camaronês Achile Mbembe permite abordar o poder desde o ponto de vista dos massacrados, aniquilados e humilhados do Sul Global. O dossiê Necropolítica na América Latina acolherá artigos que reflitam sobre a vida social em sua regulagem necropolítica na contemporaneidade e na história do continente.
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Las formas que subyugan la vida al poder de la muerte configuran importantes procesos políticos y sociales en América Latina, de modo que la historia del continente puede contarse a partir de masacres y la sociedad latinoamericana se entiende mejor a través de la aniquilación. Senzala, aldeamento indígena y una granja colonial fueron topografías de la crueldad en el pasado, así como la prisión, los campos de caña de azúcar y la periferia urbana de hoy son geografías de necropoderes estatales, agroindustriales y milicianos. En los años sesenta y setenta, la teoría de la dependencia permitió contar la historia del capitalismo desde la periferia del sistema-mundo. Hoy en día, la teoría necropolítica del camerunés Achile Mbembe nos permite acercarnos al poder desde el punto de vista de los masacrados, aniquilados y humillados del Sur Global. El dossier de Necropolítica en América Latina acogerá artículos que reflexionen sobre la vida social en su regulación necrológica en la contemporaneidad y en la historia del continente.
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